紫砂壺，在今天的人們聽來，早已耳熟能詳了。不過，自紫砂壺誕生以來，并沒有統一的叫法，而是有很多的稱呼。快來看一看古人都是怎么叫的吧。

    “壺以砂者為上，蓋既不奪香、又無熟湯氣，供春最貴，第形不雅，亦無差小者，時大彬所制又太小，若得受水半升，而形制古潔者，取以注茶，更為適用。”這是晚明文震亨《長物志》中對壺的評價。文中所指的壺，即我們今天習慣上所稱的紫砂壺，或稱宜興壺。前者是根據材料稱呼，后者則是根據地名來稱呼。

    “紫砂”一詞最早出自明代文學家、書畫家、戲曲家、軍事家徐渭（1521——1593）。如他的詩句“青箸舊封題谷雨，紫砂新罐買宜興”；“何用迢迢三百里，紫砂盆去買宜興”等。不過徐渭這里所指的是紫砂壺茶葉罐和紫砂盆，而并不是紫砂壺。其后的著名文獻周高起的《陽羨茗壺系》及其之后300年罕見用“紫砂”一詞。

    甌注

    “往時龔春茶壺，近日時大彬所制，大為時人寶惜。蓋皆以粗砂制之。正取砂無土氣耳。隨手造作，頗極精工……湯銚甌注，最宜燥潔。”——《茶疏》明·許次紓著。

    宜興罐、砂罐

    “宜興罐，以龔春為上，時大彬次之，陳用卿又次之。錫注，以王元吉為上，歸懋德次之。夫砂罐，砂也；錫注，錫也。器方脫手，而一罐一注價五六金，則是砂與錫與價，其輕重正相等焉，豈非怪事! ”——《陶庵夢億》明·張岱著，卷二 砂罐錫注

    荊溪壺

    “茶疏煮，速如風雨。導至一室，明窗凈幾，荊溪壺、成宣窯磁甌十余種，皆精絕。”——《陶庵夢億》明·張岱著，卷三 閔老子茶

    時大彬罍

    “自余來陽羨，有客示以時大彬罍，甚小，而其價甚貴，余心惡之，曰：必擊碎之為快。而所謂時大彬事，必屏諸四夷為快。”——《明文海》明·黃宗羲著

    瓦瓶

    “近日小技著名者尤多，然皆吳人。瓦瓶如龔春、時大彬，價至二三千錢。龔春尤稱難得，黃質而膩，光華若玉。”——《袁中郎隨筆》明·袁宏道著

    宜壺

    “宜壺作者推龔春，同時高手時大彬。碧山銀搓濮謙竹，世間一藝俱通神。”——《贈高侍讀澹人以宜壺二器并系以詩》陳維崧（宜興人，明末清初詞壇第一人）

    陽羨茗壺

    “明人周高起著《陽羨茗壺系》一書，是目前已知的最早一本關于宜興紫砂壺的專著。書中對紫砂壺的創始、源流、名家、派別等進行了論述。”——《檀幾叢書》二集卷四十六，清·王晫 張潮編纂

    砂壺

    “茗注莫妙于砂壺，砂壺之精者，又莫過于陽羨，是人而知之矣。”——《閑情偶寄》卷十一清·李漁

    宜興泥壺

    “近日一技之長，如雕竹則濮仲謙，螺甸則姜千里，嘉興銅爐則張鳴岐，宜興泥壺則時大彬。”——《池北偶談》卷十七 清·王士禎撰

    瓦壺

    “近日小技著名者尤多，皆吳人。瓦壺如龔春、時大彬，價至二、三千錢。銅爐稱胡四，扇面稱何得之，錫器稱趙良壁，好事家爭購之。然其器實精良，非他工所及，其得名不虛也。”——《居易錄》卷二十四 清·王士禎 

    宜興砂壺

    “宜興砂壺以時大彬制者為佳。”——《履園叢話》卷十二 藝能 清·錢泳輯

    宜興茗壺

    “嘗謂友人錢小謝曰：‘……宜興茗壺不能刻山水，雖摹古人畫本亦不佳。’數語真得此中甘苦者。”——《墨林今話》卷十六 清·蔣寶齡

    宜興茶壺

    “臺灣郡人茗皆自煮，必先以手嗅其香，最重供春小壺。供春者，吳頤山婢名，制宜興茶壺者，或作龔春，誤，一具用之數十年，則值金一笏。”——《臺陽百詠注》清·周澍

    宜興沙壺

    “宜興沙壺創于吳氏之仆日供春者，及久而有名，人稱龔春，其弟子所制更工，聲聞益廣，京口談長益允謙為作傳。”——《五石瓢》清·劉鑾

    宜興砂注

    “壺以宜興砂注為最，錫次之。”——《五石瓢》清·劉鑾

    陽羨磁壺

    “陽羨磁壺自明季始盛，上者至與金玉等價。百余年來，名輩既盡，時工所制，率粗俗不雅，或涂以丹黃，無一可入清玩者。”——《桃溪客語》卷三 吳騫

    紫沙宜興壺

    “俄而長須奴提一紫沙宜興壺置幾上。客竊笑其遽易粗品。”——《野語》清·費南輝編

    宜興甆壺

    “《宜興甆壺記》是1654年春天周容在朱萼堂觀看徐龍文現場制壺的記錄。”（見《紫砂古籍今譯》之31頁） 

    “據臺灣歷史學家徐鰲潤先生2008年出版的新著中考證，“甆”字為時大彬創造。”（見《徐鰲潤紫砂陶藝論文集》之99頁） 

    時大彬把“紫砂陶和宜鈞”合在一起，創造了“甆”字，可惜不為知識界認可，故周高起不用“甆”字。后來，吳騫錄輯《陽羨名陶錄》時，把“甆”改為了“瓷”。

    宜興紫砂陶作為專用名詞“宜興紫砂陶傳統技藝”，于2006年列入國家“非遺名錄”。宜興紫砂壺作為“官方命名”應是2007年出版的《宜興紫砂陶》，才在600年歷史上第一次給“紫砂壺”入了“正冊”，也才有了“統一”的稱謂。