紫砂壺的鑒別是一項高難度的工作，非得要領者不可為
聽到眾多壺友聯系我們福道堂的紫砂銷售顧問，問的最多的一句話就是：“我手中有一把大師的壺，可以幫我看看真假嗎？”其實，紫砂壺的鑒別是一項高難度的工作，非得要領者不可為，今日份的小福就和大家簡單談談這件事。
談到識別紫砂古壺的真偽，真的就如同鑒定書畫，首先要培養自己的美學素養，其次還要經常觀賞某些名家杰作，并進行多方交流。例如，可多探討和了解某些名家制壺的風格形制，技巧手法，藝術擅長，使用原料泥色的習慣性，印章的規格特征，從而把握關鍵性的依據，逐漸積累識別真假的經驗。在任何一種藝術行當中，一個有所成就的佼佼者，一定會有他在藝術和技巧兩個方面的獨到之處和過硬功夫。這些內在的氣質，就是所謂名家的個人風格和韻致。一件真正完美作品的靈感，形、神、氣、態須貫通一氣，這也是作偽者輕易不能夠模仿的。
鑒別紫砂壺時，要做到以下幾點：
1．不能以貌取壺
面對古壺，不能僅憑外觀武斷下結論。唯有從壺的時代背景、造型、落款等諸方面仔細辨認，才不易受騙上當。
紫砂壺的各個發展階段都有其時代特征。明代造型高雅樸拙，簡潔而較少裝飾。清前期造型豐富奇特，注重裝飾，加彩、堆塑等各逞其能；清后期造型趨向簡化，注重在壺身雕刻詩詞書畫，突顯出文化內涵。而各時期的時代特征，則以當時的名家代表作品為主脈。
如清代陳鳴遠的作品，舊時曾有“海外爭求鳴遠碟、宮中艷說大彬壺”之說，故仿制牟利者層出不窮。購壺者在遇到名家代表作品的時候，不能被一些表面上的東西所迷惑，而要善于觀察作品外形上那些微妙的地方，尤其要用心體會壺體與附件交接處和過渡處的匠心，并通過表現形式挖掘其深刻的藝術內涵。
2．要抓住時代特色
從明正德年開始到清末的400余年，雖然出現了不少紫砂制壺名家，但隨時代演進，每一時期的作品都有其時代特色。例如，明代制壺只重型制、質地，且均為素色無彩。因此，只要壺身加上色彩（據傳壺身加彩始自清雍正時代），即可肯定不是明代古壺。其次，陳鳴遠首開紫砂壺蓋內用印的先河，所以，壺蓋內用印的真古壺，便可斷定是陳鳴遠（明末清初）以后的作品。
又如清道光年間，名家朱堅首創以金屬（錫）包壺，并用玉石制作壺嘴、壺把。所以，壺身上鍍錫或包銅，即表示此壺必是道光以后的作品。
3．以出水孔數辨識
所謂出水孔是指壺腔通壺嘴的孔數。以出水孔的單復數，也可斷定古壺的真偽。例如，民國以前，出水孔一直是獨孔，以后才逐步出現了多眼網孔。20世紀70年代，開始出現仿自日本的向壺內凸起的半球形網孔。若藏家遇到一把印章為陳鳴遠的古壺，而出水孔呈網眼狀則不必再分辨其印章真假，僅憑出水孔形狀便可斷定此壺之偽。
4．要注意觀察包漿
長期使用過的舊壺，外表很自然地產生一層被稱為精光內蘊的光澤，亦稱為包漿。這是久經茶葉滋養和人手盤玩而漸漸透出來的。壺的傳世時間愈久，包漿也就愈深沉。有包漿之古壺，其外表的茶漬或塵土，只須用布輕輕擦拭，就會出現一種被行內人稱為包漿亮的光澤，而且越擦越亮。此外，從古壺的泥質工藝也能辨識其真偽。
新壺做舊常常是先將壺的外表用極細的砂紙打磨，然后將壺放入濃茶湯中浸煮，等茶漬侵入后再打蠟上油。此種速成包漿外表多少有些不自然，光澤發賊、火氣較大。此種做舊之壺常因包漿不勻而弄花壺面，使人有臟乎乎的感覺，讓人看了感到煩躁。若用放大鏡仔細觀察壺身，還可發現打磨的刮痕。用手撫摩，壺身不像真包漿那么滑潤爽適，反而感覺發澀。此外，真包漿附著性極強，已與壺身融為一體，而速成包漿則一刷就掉。
5．從落款的甲子年辨真偽
或許一般人都不會去注意到這一點，但這卻是辨識作品真偽的一項利器。其實，我國自古多用夏歷表示年代，即以干支紀年。干支是以十天干與十二地支相配而成，每六十年循環一次，稱為一個甲子。明清時期，藝人的作品均以甲子年表落款。壺謎在購買古壺時，在對該壺的制作歷史背景、風格、特色或作者的習慣詳加了解后，還需仔細察看作品的落款形式。
紫砂壺的款識是由鐫刻逐漸發展到用印鈐款的。用印鈐款也是紫砂壺藝術走向完善的一步，是中國古文化與傳統藝術的結晶。好的紫砂款識應具備以下幾個條件。
第一，印章大小要適宜。用印鈐款，理當視作品的大小而相應配置。
第二，印章形式要善擇。印式變化有致，才能與作品的整體藝術美相得益彰。
第三，鈴印位置要得當。一般用印在壺底、蓋內和壺把下，可以起到畫龍點睛之效。
第四，風格要協調。做工精細的作品宜用娟巧秀麗的印章，樸實奔放的作品宜用粗獷老辣的印章，而端莊穩重的作品則宜用方正平穩的印章。
第五，鈐印輕重要適宜。鈐印時應注意平整，用力均勻，不可深淺不一。
第六，印章制作要考究。紫砂款識印章的制作者最好是篆刻名家，若再懂得紫砂藝術則是上佳人選。
看到這里，是不是也覺得，紫砂壺鑒別這條路，很遠，很長，很深啊！！！
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