身是凈瓶無形露，心若蓮花萬般禪。

佛有八寶，釋迦牟尼將蓮花放在了最崇高的位置。自古以來，佛禪便與蓮花有著不可脫離的因果。佛教云“花開見佛性”，這里的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。《法華經》中由以蓮花喻妙法；蓮是百花中唯一能花、果、種并存的植物，象征佛“法身、報身、立身”三身同駐。

禪茶一味，以禪意飾壺，更是由來已久。用荷蓮的塑型承載佛教精神的理念，滌塵凈心，既是佛道之途，亦是茶道之本。張暗軍老師的《禪蓮》，蓮自足下生，似有佛足踏蓮花而行，步步生蓮；又如菩薩端坐于蓮花寶座之上，清凈、圣潔、吉祥。

蓮瓣采用貼花技藝，六瓣相依存，寓意“六根清凈”。佛家云六根乃眼、耳、鼻、舌、身、意，謂六根能生六識，以達到遠離煩惱的境界。

貼花：貼花工藝是將手捏的花形或模印的花形用泥漿貼于紫砂壺體上，再用工具進行修飾使之達到一定的效果。貼花呈立體狀，十分考驗壺藝師的繪畫與雕刻素養。

貼花工藝最重要的一點是要對花型進行修飾，以達到同整個紫砂壺的造型協調統一的藝術效果。它是在對紫砂泥料、泥色的把握與理解及相互間的配合基礎上完成的，代表著人文氣息，反映壺藝師內心的真情實感，是更接近生活本質的文化象征。

心如蓮華，禪由心生

其身無染，其性真善，

其質清雅，其心般若

看取蓮花凈，應知不染心

壺蓋上亦貼飾有6個小半球，與6片蓮瓣相呼應。加上圓潤的壺鈕，宛如蓮心中的清露，晶瑩剔透、純潔清凈；又如蓮蓬中的蓮子，寓意“修成正果”；花與實同時俱有，亦譬喻妙法的因果不二。

用平常心來生活，用慈悲心來待人；用智慧心來處事，用菩提心來契禪心。飲幾口香茶，書一箋禪語，一任古箏聲中流淌出清音如云；心境臻于清遠，漫卷紅塵，讓心寧靜淡然，一如蓮。

張暗軍老師的《禪蓮》將紫砂文化、佛教文化交融，又與茶文化契合，正是“蓮含清韻，壺融禪意”。精心設計、匠心制作，整器洋溢著陶藝審美和佛界情致的文化內涵。蓮代表的清凈、完美、理想的人格，生活在五濁之世的我們理當效仿。

張暗軍

所謂相由心生，一件作品的風格往往能反映出作者的性格。張暗軍老師個性隨和，臉上總是帶著善意的笑容，人淡如菊。他從不抱怨、不急躁，心境開闊、豁達，令人如沐春風。這樣的柔韌到做壺時，化作極為認真的心態，將對生活的所思所感通過雙手傳達至壺中，讓壺以精確的線條比例、得當的輪廓造型，充分展現自己的精、氣、神。

專致認真，方出境界。張暗軍的紫砂壺里總是透著一種耐看的素雅純樸氣息，與他的為人品性有密不可分的關系。他的作品以光器和筋紋器為主，風格樸雅大方，做工嚴謹且多有創新，充滿大自然的生動情趣和人文氣息，莊重而不乏新意，大度豁達而具陽剛之氣，可以說每把壺都傾注了他獨特的情感和心血。

1970年出生于著名陶都丁蜀鎮。自幼在紫砂的氛圍中耳濡目染，興趣濃厚；高中畢業后專業從事紫砂藝術的制作與研究。他潛心鉆研，廢寢忘食，靠多學多看來創作設計，堅信自己悟出來的東西才是內心最想表達的情感。

張暗軍非常喜歡觀摩學習老藝人的作品，閑暇時常和藝人朋友們交流溝通。他悟性很高，每次交流后都會有新的體會和收獲，為自己的創作找到靈感。他的夫人周亮瑾也是位制壺藝術家，因壺結緣后，他們共同創建了“瑾陶居”工作室。他們互相切磋、共同進步，張暗軍的技藝突飛猛進，作品多次在國家精品博覽會上獲獎，并有部分佳作被載入專業性報刊雜志，深受壺藝愛好者和藏家喜愛。

部分榮譽

2003年《瑾壺》被無錫市博物館永久收藏

2005年《石獅聽泉》榮獲工藝美術大師精品博覽會優秀獎

2006年《僧帽壺》榮獲工藝美術大師精品博覽會金獎

2007年《和諧》在江蘇省陶瓷手工制陶技能大賽中榮獲三等獎

2010年《蓮年有余》榮獲第三屆中國國家級工藝美術精品博覽會金獎

2011年《一生如意》榮獲大連紫砂藝術博覽會優秀作品金獎，《六方提梁壺》被淄博中國陶瓷館永久收藏，《珺子壺》被無錫博物館永久收藏，《近璞歸真》榮獲大連紫砂藝術博覽會“星海杯”優秀銀獎。

近日張暗軍老師新晉國家高級工藝美術師，對自己和自己的作品要求更加嚴苛。他悉心揣摩、構思、設計，再精工細作，制作周期長，質優而低產。他認為與自己競爭、超越自我，才真正走在進步的階梯上。