著名紫砂壺藝術(shù)大師顧景舟在《簡談紫砂陶藝鑒賞》一文中這樣說：“抽象地講紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)四個要素。形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的辟面相（注：辟面相即第一眼的感覺）；神，即神韻，一樣能令人意遠，體驗出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。”根據(jù)這一標(biāo)準，只有在這四個方面都符合的，才能稱得上是一件好的紫砂壺。

紫砂的獨特制作工藝，確保壺器的觸覺美。好的紫砂壺，都要經(jīng)過藝人“明針”功夫的修飾、括掠、使之光滑瑩潤，線條挺刮。由于紫砂壺器的實用性，“每一客，壺一把，任其自斟自酌，方為得趣。”是可供把玩撫摸的。好的紫砂壺，只要養(yǎng)壺得法，能發(fā)黯然之光，經(jīng)人觸摸，更能產(chǎn)生多特的愉悅肌膚的觸覺美。因此，作為藝人，決不能忽視扎實的制壺的基本功和嫻熟的明針功夫，這是確保壺觸覺美的重要前提。

范偉群   六方竹鼎

在設(shè)計紫砂壺器時，必須在形制和裝飾上確保紫砂壺的視覺美。先說形制，宜興紫砂壺“方非一式，圓不一相”。傳統(tǒng)造型千姿百態(tài)，有仿古銅器、仿古陶器、仿自然形、仿實用器形，仿幾何圖案形等。從制作角度又分為光貨、花貨、筋囊貨。但不管那種造型都必須給人以賞心悅目的審美享受，圓器則珠圓玉潤，方器則線條挺括，花貨則栩栩如生，筋囊器脈絡(luò)分明。再說裝飾，光貨則以浮雕、半圓雕為裝飾;筋囊貨則包括葵式、菱式、筋瓢等;陶刻文字則集文學(xué)、繪畫諸藝術(shù)要屬于一體，絞泥裝飾把不同顏色的泥條柔和在一起，產(chǎn)生一定紋理，使之氣韻流動，色彩精妙，成為一種特殊的美的形態(tài)。其他有意識的裝飾手法，諸如鏤雕，堆雕、貼花，泥繪、彩釉、磨光、鋪砂等可應(yīng)器而異，恰當(dāng)運用，裝飾手法變化無窮，但最終是為達到審美的目的。

桑黎兵  輪回

紫砂壺創(chuàng)作也要繼承創(chuàng)新、與時俱進、既要體現(xiàn)時代美、當(dāng)然這種創(chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，而不是拋棄傳統(tǒng)標(biāo)新立異。現(xiàn)在有的作者審美試以現(xiàn)代陶藝的手法入壺，自稱“怪壺”、“魔壺”，我們認為這種嘗試和探索應(yīng)當(dāng)鼓勵，但不能違反砂壺的一般審美規(guī)律，重要給人以視覺和觸覺上的美感。

每當(dāng)我們欣賞一把名壺時，就會產(chǎn)生對泥質(zhì)的認識和對構(gòu)思精巧、制作精細的無限贊嘆，產(chǎn)生出對藝術(shù)品造型的無限想象。所以會有許多的人，特別是那些文化底蘊深厚的人士，常常產(chǎn)生愛不釋手的情感來。所以一件較完美的作品，必須能夠抒發(fā)藝術(shù)的語言。既要方便使用，又要能夠陶冶性情、啟迪心靈，給人油然而生的藝術(shù)感受。