供春其人，本叫龔春，明正德嘉靖年間人，生卒不詳。原為宜興進(jìn)士吳頤山的家僮，據(jù)《陽(yáng)羨茗壺系》記載，吳頤山未中進(jìn)士前，讀書于宜興金沙寺，書僮供春看見(jiàn)有僧人以陶缸中的細(xì)土澄煉，捏筑為壺，供春便“竊仿老偽心匠，亦淘細(xì)土摶坯，茶匙穴中，指掠內(nèi)外”，做成茶壺。

    供春所作的壺，被認(rèn)為是最早的紫砂壺，而他所作的壺通稱“供春壺”，尤其特指那把樹(shù)癭壺。

    供春一直被尊為紫砂始祖，其所作之供春壺也極富傳器色彩。那把藏于中國(guó)國(guó)家博物館中的《供春壺》被普遍認(rèn)為是其真跡，具有很高的史料價(jià)值，成為許多藏家、壺藝大家研究的對(duì)象，但也存在很多爭(zhēng)議。

    這把壺的來(lái)歷，還要從1928年說(shuō)起。其年，儲(chǔ)南強(qiáng)先生在蘇州的一個(gè)地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)了一把紫砂壺，發(fā)現(xiàn)壺柄旁有“供春”二字的刻劃。儲(chǔ)南強(qiáng)先生為宜興有名的文人，致力于家鄉(xiāng)建設(shè)，珍愛(ài)文物。

    最早造壺，并沒(méi)有在壺底刻年號(hào)或印章的習(xí)慣，一般都只是用尖竹片戳刻制壺者姓名于壺柄。直到制壺名家時(shí)大彬，才開(kāi)始將姓名刻在壺底，但仍不用印章，不記年號(hào)。

    此壺壺柄有姓名刻劃，壺底卻無(wú)年號(hào)，很可能真的是把古壺。后儲(chǔ)南強(qiáng)向攤主詳詢，說(shuō)是紹興傅叔和家中流出。而傅家此壺又出自蘇州吳大征家收藏，吳又得之于大收藏家沈鈞和處。

    此壺壺蓋卻為瓜蒂鈕，原蓋上的印款為“玉麟”篆書。儲(chǔ)先生認(rèn)為此壺是供春壺真品，蓋是清末制壺名家黃玉麟后配的，于是聽(tīng)取大畫家黃賓虹的建議，找當(dāng)時(shí)的制壺名家裴石民重新配蓋并做成靈芝鈕。

    黃玉麟為清制壺名家，其配鈕為瓜蒂鈕。裴石民先生所配鈕則為靈芝鈕。如今市面上供春壺也大多是這兩種鈕。

    新中國(guó)成立后，儲(chǔ)南強(qiáng)把他一生所收藏的包括這把供春壺全部捐獻(xiàn)給了國(guó)家。

   考證： 

    其一，此壺造型獨(dú)特，家僮出身且又初創(chuàng)紫砂壺的供春不可能具備這樣的水平。

    其二，壺土泥料過(guò)于細(xì)膩，這也是明代的泥料粉碎技術(shù)所達(dá)不到的。

    其三，該壺的款識(shí)為篆書體，也是整個(gè)明代紫砂壺所未見(jiàn)的。

    其四，該壺使用的泥料應(yīng)是黃褐色的段泥，這種泥料在明代紫砂壺上不見(jiàn)使用，是清代以后才出現(xiàn)的泥料。

    其五，該壺原蓋上的印款為“玉麟”篆書。

    黃玉麟曾被吳大征專門聘請(qǐng)?jiān)趨羌抑茐兀⑶抑七^(guò)很多把這樣的樹(shù)癭壺，至今在上海、宜興等地多有人收藏。儲(chǔ)南強(qiáng)買的這把壺經(jīng)他自己調(diào)查，恰好曾收藏在吳大征家。所以這把壺應(yīng)是黃玉麟所作。

    顧景舟、徐秀棠等紫砂大家也認(rèn)為這把供春壺并非供春原作，而是后人所作。顧景舟曾經(jīng)對(duì)供春壺進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的研究，并準(zhǔn)備把研究結(jié)果發(fā)表。后因有人以不應(yīng)對(duì)紫砂的大好形勢(shì)發(fā)出不和諧音為由加以勸阻，結(jié)果卻成了他的終身遺憾。臨終前顧景舟言其一生曾看過(guò)一十三把供春壺，皆為黃玉麟所作，未見(jiàn)供春真跡。

    真也罷，假也罷，于今天繁榮的紫砂市場(chǎng)來(lái)說(shuō)似乎已無(wú)所謂，至少它是一款經(jīng)典的壺型，展現(xiàn)出藝人的技藝和情懷，在紫砂史上留下重要的一筆，并仍將延續(xù)。