“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華。”北宋詩人梅堯臣的這一句詩堪稱千古絕唱。紫砂壺作為中國特有的飲茶工藝品，歷史悠久，體現(xiàn)著茶文化在中國的源遠(yuǎn)流長，極富文人氣質(zhì)和儒雅之風(fēng)。

    隨著時代的更替，傳統(tǒng)藝術(shù)和創(chuàng)新意識的碰撞，現(xiàn)在的紫砂壺五花八門，形態(tài)不一。所謂的好壺我們該如何定義？簡而言之，和人一樣，不光長得美，更要有內(nèi)涵。

    何為貌美？即形態(tài)和工藝要好。

    形態(tài)

    紫砂壺的形態(tài)，主要指的是其造型。眾所周知，紫砂泥料可塑性極佳，成型手法直接隨意，具有無拘無束的表達(dá)性，可以容納各種創(chuàng)意性構(gòu)思，有著寬泛的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其造型形態(tài)各異，素有“方匪一名，圓不一相”之贊譽(yù)。

    從器形來講，紫砂壺大抵可分為圓器、方器、花塑器及筋紋器等四類。一般而言，圓器講究骨肉亭勻、珠圓玉潤，如美人肩、掇球、仿古等；方器追求方而不板、挺而不僵、挺拔利落中見精神，如漢方、雪華、四方等；花塑器以肖形狀物、形神兼具為佳，如供春、葫蘆、南瓜等；筋紋器則以飽滿流暢而有韻律取勝，如菊蕾、菱花等。 

 【汪慶紅《供春套裝》】

    工藝

    點(diǎn)、線、面，是構(gòu)成紫砂壺形體的基本元素，在紫砂壺成型過程中，必須交待得清清楚楚，猶如工筆繪畫一樣，起筆落筆、轉(zhuǎn)彎曲折、抑揚(yáng)頓挫，都必須交待清楚。面須光則光，須毛則毛；線，須直則直，須曲則曲；點(diǎn)，須方則方，須圓則圓，都不能有半點(diǎn)含糊。否則，就不能算是一把好壺。

 【朱萍萍《妙趣叢生》（江蘇省工藝美術(shù)大師朱建偉刻繪）】

    何為內(nèi)涵美？主要指泥料和氣質(zhì)。

    泥料

    “人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土？”材料不同，帶來功能效用及給人的感受也就不盡相同。功能效用好、感受好的則質(zhì)優(yōu)，反之則質(zhì)差。所以評價一把壺的優(yōu)劣，首先是泥的優(yōu)劣。而泥色的變化，只給人帶來視覺觀感的不同，與功用、手感無關(guān)。

【楊軍保《六方抽角》】

    氣質(zhì)

    所謂壺的氣質(zhì)，其實(shí)傳遞出的是人的氣質(zhì)。現(xiàn)在流行一句話：拼的不是顏值，是氣質(zhì)。紫砂壺都是壺藝人做的，是壺藝人賦予了壺的生命，更賦予了壺的精神。“腹有詩書氣自華”。一個紫砂藝人文化素養(yǎng)的高低，往往決定了其壺藝的高度。為何顧景舟的壺受市場追捧，經(jīng)常一把壺會拍出上千萬？這與他愛讀書，文化素養(yǎng)高有很大關(guān)系。為何現(xiàn)在的壺友都愛收藏名家的壺？具有升值空間是表象。背后的真正原因是大師的素養(yǎng)決定了其藝術(shù)價值。真正的大師不是浪得虛名，而是人壺相通，凝氣于壺，壺中有乾坤。

【范澤鋒《八方通禪》（星云大師繪書）】 

    如果有了內(nèi)涵，那么長得美就是“仁者見仁，智者見智”了。大度的愛大度，清秀的愛清秀，古拙的愛古拙……蘿卜白菜，各有所愛。選你所愛，愛你所選就好了。