紫砂陶刻，是融入了文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、金石為一體的藝術(shù)；是文人、陶工合作或集文工與一體的結(jié)晶；也是一種新的獨(dú)特的民族裝飾風(fēng)格的藝術(shù)珍品。自文人壺大行其道，“壺隨字貴，字隨壺傳”是紫砂與陶刻惺惺相惜的寫(xiě)照。

陶刻如何選題取材？

切合壺形

如：圓壺類(lèi)可以銘：“圓融無(wú)礙法界法門(mén)”（意為：德無(wú)不備，障無(wú)不盡，事無(wú)不偕，行無(wú)不正，是為圓融）；

石瓢壺可以銘：“三心不可得，一瓢可得也”（典出《金剛經(jīng)》：過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得）。

名聯(lián)詞句

如：“閉門(mén)即是深山”（典出陳繼儒《小窗幽記》聯(lián)：閉門(mén)即是深山，讀書(shū)隨處凈土）；

“三心不可得，一瓢可得也”（典出《金剛經(jīng)》：過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得）。

切合飲茶

如：“煮甘泉燒紅葉，一榻清風(fēng)半輪明月”；何如玉川翁 松風(fēng)煮秋水...

銘堂號(hào)姓氏

在紫砂壺上刻上堂號(hào)、家訓(xùn)、姓氏等更能體現(xiàn)出家族的底蘊(yùn)，更是個(gè)人回溯歷史、追尋來(lái)處的一份寄托，一份對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)。

摹名家筆跡

更加體現(xiàn)品味，同時(shí)對(duì)刻繪的功力有所要求（例如書(shū)法大家筆墨，二王、米芾，又或者皇帝御筆等）。

陶刻用什么刀？

陶刻多為薄型斜口刀，它的切口整齊光滑，細(xì)如毫毛的牽絲和書(shū)法中筆鋒，止、行、留的精彩細(xì)部。而在表現(xiàn)書(shū)法的運(yùn)筆轉(zhuǎn)折處能筆意連綿地用刀尖輕輕帶過(guò)，相當(dāng)于書(shū)法用筆的“提”。

紫砂陶刻的執(zhí)刀法是用執(zhí)筆法。陶刻用刀薄而利，陶壞質(zhì)地潤(rùn)而嫩，以執(zhí)筆法執(zhí)刀只須指腕用力，就能運(yùn)刀如筆，心手相應(yīng)地表現(xiàn)出十足的筆味。

用執(zhí)筆法執(zhí)刀還有一個(gè)重要的因素，就是陶刻用刀需要捻管法，這是最基本的策略，因?yàn)樘湛讨幸缘毒团鳎砉芊ㄊ菍⑻湛逃玫兜陌驯自谝粋€(gè)圓形空心筆桿中，坯件不動(dòng)，只要稍稍捻動(dòng)刀（筆）桿，就能調(diào)轉(zhuǎn)刀鋒的方向，如此便可解決以刀就坯的理由了。

陶刻用什么刀法？

紫砂陶刻的刀法，主要有兩種，即為雙刀正入法和單刀側(cè)入法，而這兩種刀法也是圍繞（筆桿）這個(gè)中心來(lái)設(shè)計(jì)的。雙刀正入就是從墨跡的一邊下刀，刀桿微側(cè)，用來(lái)表現(xiàn)書(shū)法中的側(cè)鋒。而用刀的輕重、深淺、粗細(xì)、力度的剛?cè)帷⒕€(xiàn)條的曲折……則皆能表現(xiàn)作品的意念和思想。　　

雙刀正入法一般要在陶刻前，先用筆墨書(shū)寫(xiě)，后循筆跡而運(yùn)力，技法講究運(yùn)轉(zhuǎn)自如，不留痕跡，上刀吃力重，復(fù)刀輕行，既可順刀自左至右又可逆刀自右至左，但行刀時(shí)要一刀到底，不要滯刀，恰到好處，各種書(shū)體和畫(huà)面的表現(xiàn)也有不同用刀的策略來(lái)處理。其中要領(lǐng)是以明快果斷，氣息相通來(lái)表達(dá)筆墨的神韻。

單刀側(cè)入，一般不易掌握，它要是集書(shū)畫(huà)、金石、文學(xué)修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)操作，并且一定得具備雙刀正入法的熟練基礎(chǔ)、扎實(shí)的運(yùn)刀技巧，并能通曉詩(shī)書(shū)、畫(huà)、金石等諸藝術(shù)恰到好處地融會(huì)在一體，要達(dá)到較高的境界則要操作者胸有成竹，意在刀先，下刀時(shí)準(zhǔn)確而干練，一刀起落，都要注意筆劃的起落和收勢(shì)，刻時(shí)要全神貫注，一氣呵成，既要放得開(kāi)又要收得準(zhǔn)，干凈利落，膽大心細(xì)才能從刀中見(jiàn)神采，刀下見(jiàn)神韻，這樣的作品給人以氣勢(shì)磅礴奔放雄渾的感覺(jué)以及極大的精神享受。

陶刻怎樣用刀？

刻“劃”——刻刀先下后上；

刻“豎”——刻刀先左后。

刻“撇”——先用順刀，后用逆刀；

刻“踢”——先用逆刀，后用順刀；

刻“捺”——刻刀先上后下。

陶刻如何構(gòu)圖？

在美術(shù)創(chuàng)作中，構(gòu)圖占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，紫砂陶刻的構(gòu)圖，反映作者思想感情與藝術(shù)表現(xiàn)形式的統(tǒng)一性，展現(xiàn)藝人人格魅力和藝術(shù)審美能力，只有合理運(yùn)用形式美的法則，和藝術(shù)形象的視覺(jué)沖擊力產(chǎn)生的美感，才能得到具有藝術(shù)震撼力的作品。

在構(gòu)圖的形式上，可以采取中國(guó)畫(huà)中“S”形的構(gòu)圖、“C”形的構(gòu)圖、“三角形”構(gòu)圖等一些常見(jiàn)的構(gòu)圖形式；在遠(yuǎn)近、高低的經(jīng)營(yíng)上，又要講求疏密、虛實(shí)之對(duì)比，以及畫(huà)面輕重、大小的感覺(jué)。

陶刻如何鑒賞評(píng)判

陶刻藝術(shù)的特性是用各種刀法來(lái)表現(xiàn)線(xiàn)條的粗細(xì)和力度的剛?cè)峒澳捻嵜粒谧仙芭黧w上巧妙運(yùn)用指、腕、肘各部分的力最自如地刻畫(huà)，章法構(gòu)圖、方圓曲直、刀路的交叉諸多變化，以表達(dá)出作品的整體意念及思想感情。

刻繪內(nèi)容與壺整體造型的協(xié)調(diào)性，表達(dá)主題是否統(tǒng)一，文化、韻味、情趣等多方面是否更具藝術(shù)的價(jià)值。刻繪與壺互相補(bǔ)充，才能相映生輝，透過(guò)意境的追求更能體現(xiàn)刻繪的藝術(shù)價(jià)值。

高雅的刻繪，既有結(jié)合壺式的點(diǎn)睛之筆，也有拋開(kāi)壺式的神來(lái)之筆，其內(nèi)容，切于題而合乎度，其比興聯(lián)想內(nèi)涵深邃，卻又舉重若輕，不失意趣。是將入世與出世結(jié)合在情趣上，落實(shí)于生活或文化本身。

春暉  馬永強(qiáng)

書(shū)畫(huà)需有高致，然后方可觀(guān)，然其欲有高致，須書(shū)（繪）者先有高致方可指望他筆墨不落塵俗惡道，這就不是“技藝”的問(wèn)題了，非技藝所能盡其事，實(shí)在文化素養(yǎng)、人格品質(zhì)的一種表現(xiàn)。

從刀法上說(shuō)，要充分表現(xiàn)出在紫砂壺泥坯上刀痕的質(zhì)感，或許雕琢的不夠工整，但要突出字體的明快質(zhì)樸，線(xiàn)條的流暢自如、氣韻生動(dòng)。挑胳膊弄腿似的刷字，一味追求奇淫巧技、張牙舞爪的涂鴉，一片市井氣、江湖氣，實(shí)不足取。